小說地球村1
悲戰台灣史
除去禁忌的台灣生命寫真 一頁蠶食的標記、一聲薄暮的嘆息
晚清-一個沉睡的中國；一個被自身歷史唾棄的末代皇朝；一個飽受列強欺壓的戰場；一個傳說紛紜的世代...。
台灣-一個曾與大陸板塊相連的土地；二十世紀末以經濟掛帥的明日之星；亞洲戰爭史上一頁頁蠶食的標記...。
悲劇台灣史，描寫清末到民國，台灣歷經四個階段的不同命運，作者以小說手法刻劃台灣人的悲苦與奮鬥。使我們體察台灣過去並非中國五千年文化的愛子，而是外交上、軍事上爭相收受的籌碼，然而從作者對歷史人物的尊敬與評價中，我們也讀到了每一位中國兒女的心，或剛強或軟弱，或尊崇或羞辱，或智慧或愚蠢，幾經台灣割日、義軍奮抵、文化抗日、二二八悲鳴，台灣數十年所淌的血淚醮著今日你我的淚水，深深激動著生於斯、長於斯的手足共鳴，當然這套書的精湛，猶可從作者於歷史進程中所穿插的「人物對話」和「心裏照會」，見識到台灣悲劇的誕生及動亂的伏筆。
我們雖是回顧歷史，卻好像一同坐席，親見人物一來一往的進逼，透視不同角色隱而未現的情狀和不動聲色的舉止，同時進入作者內在的獨白與省思：我們這些共同愛台灣的人不應僅是亟求台灣的富饒，而是真正疼惜這塊土地日漸結痂的歷史，厚植國力、殷勤治理，不要再將自己辛勤的種子播放在別人的土地上。
八千里外弔民殘-甲午割臺始末
您能想像一代練就淮軍、平太平天國、捻亂，屢建奇功且叱吒風雲的李鴻章，竟是中國外交史上頻受詬病的關鍵人物！中法戰爭打贏了，戰敗國何以向我國搜括利益？甲午戰敗，台灣一定得被割讓嗎？滿清末年，軍紀散漫究竟是誰的責任？北洋軍隊何時淪為蚊子兵團？而正當前方奮勇殺敵、前仆後繼的時刻，慈禧為何在宮中大擺宴席？《甲午割臺始末記》以抽絲剝繭的史觀帶我們一睹中國老舊不堪、執迷不悟的大一統精神，而當海峽兩岸風聞「台獨」隨即色變的90年代，台灣人為何高喊：我們曾經獨立過！
勇士當為義鬥爭-血戰 吧
台灣是台灣人的台灣，土地是祖先流血流汗得來的，「四腳仔」滾回去！生活在艱困、戰亂的年代，那能慰藉人們對環境、對未來的失望與恐懼，便是宗教了！「西來庵」是一個台民革命的秘密基地，余清芳等人利用民間信仰籌措金錢、彈藥，吸引成千上萬的信徒燒香膜拜，伺機發展組織、大舉起事...作者穿梭在這群草莽英雄、綠林好漢中，緊貼著他們呼吸的頻率、心跳的節奏，鮮活地傳述他們拋頭顱、灑熱血的愛國情操，以及寧願身亡、也不願心死的革命精神。整部書不是一種傳說﹑虛構﹐或僅止於弔念的補償式思維﹐反之這場台灣游擊戰如臨深淵的悲壯，細細讀來...真叫人心酸！日本軍搜山未果，改以誘降，但江定這位驍勇善戰、忠肝義膽的志士為何會自動出降，他究竟想證明什麼？
團結真有力-文化抗日全記錄
有人說台灣人的抗日精神一如春草，鏟除了舊的，新的又生...這股源源不斷的力量，只是草根性嗎？還是孤臣孽子亟欲撥雲見日的自力救濟？我們都知道：武力鬥爭，台灣人實在是沒本事！猛打游擊，台灣人毫無後盾！難道真是窮途末路嗎？新一代的年輕人卻不這麼想，台灣學生組織「文化協會」，以古諷今的帶動思潮與社會進步，間接逼迫日本統治階層因應革新，從思想鬥爭到行動鬥爭，從勞資對立到革命行動，從階級組織到民族主義運動...作者洪明燦寫出了：平凡老百姓眼底的淚水映照著上一代熟悉的朦朧。僅管台灣歷經文化抗日、自覺革命，我們仍不禁要問：台灣的「文化」到底是什麼？
「熱望」到「絕望」-光復、二二八
「二二八」-曾經是台灣四十餘年的禁忌；本省人心頭的一把火；省籍嫌隙的大壁壘；更是官方說法、民間傳聞的無形溝塹...這一連串隱藏在政府戒嚴與白色恐怖下的真實面貌究竟為何？台灣光復短短十六個月，怎會發生如此悲慘的事件？單純的查菸事件，何以演變成武裝衝突、調兵分化等不可收拾的局面？為什麼台灣人會被當作共產黨員？到底是誰借刀殺人剷除異己，趁火打劫以饗私願？作者為滿足我們的好奇心，其筆下的人物、場景、動作...猶如分鏡劇本般清晰跳格，淡入淡出之間並未預設立場，一旦我們走入這段歷史、這則故事，「二二八」的本質早已跳脫歷史窠臼，台灣曾有的苦難也歷歷在目...
作者洪明燦既不是學者，也不是作家，他只是一個從小愛吃台灣蕃薯、台灣米長大的讀書人。解嚴後，有關台灣史的書籍、評論紛紛出籠，為了深一層了解祖先們在這塊土地生存的種種辛酸，他開始大量閱讀史籍，僅管教科書的長年洗禮使他疑惑遽增，但他好比是一名拾荒者，帶著濃厚的好奇心，盡情搜羅台灣各類的舊檔案、新線索...活的史料不斷擴充他有容乃大的思想版圖，畢竟歷史原不是政府的，也不是專家學者的，歷史應當是全民的，於是他著手寫自己相信的歷史，而且愈寫愈勤奮，《悲戰台灣史》絕對是一部您看得懂的歷史小說，除去包裝、除去面具、除去禁忌的台灣生命寫真！
