劍道與人道的極致、生命與智慧的圓融
他，不是德川家康，也不是豐臣秀吉；
不是叱吒風雲的政客，也不是名聞遐邇的武士。
他，17歲前，惡貫鄉里，不知生之意義？
17歲後，遠赴關原之戰，死裡逃生；
他，被澤庵和尚捆綁於千年杉上、囚於天守閣中，
而後尋獲生命、茅塞頓開；
他，21歲立志做一名修行武者，因而割捨「阿通」的摯愛深情，
但內心卻十年如一日牽繫於她；
他，以艱難當餅、以困苦當水， 足跡遍歷各地；
他，曾與六十六位高手比武皆獲全勝，
但以打敗名劍佐佐木小次郎之「船島決鬥」，震爍古今！
他，一個如你、如我的生命實踐者，一介苦其心志的修行武者，一位十七世紀的劍道家，一名400年前的傳奇人物─宮本武藏，他深深影響20世紀你我耳熟能詳的作家、藝術家、運動家；撼動時代的菁英，感動無數為生命奮鬥的追隨者。
每個人心中皆有一把劍
一個沾滿泥土味的青年，捧著一把劍，抱著「成為武士」的夢想，在自己和他人的生命中，以「劍」立下道德的指標，義無反顧地衝向時代的狂瀾，奮力掙脫人類命運的禁錮。這把劍，不是殺戮之劍，也不是詛咒之劍，這把劍是「生命的標竿」，是宮本武藏尋找道路、真理與愛的守護之劍。
吉川英治的劍與武藏不同，他的劍是一隻筆，他一生的年日是七十歲，然而他卻傾其人生的三分之一─20年，用筆勤修這部兩百萬字的巨作，箇中，我們看不到炫赫的主角，卻見識到真實的人性；看不到耀眼的成就，卻體會到智慧的磨練；看不到一帆風順的人生，卻感受到破浪而出的風光。
在今天，有人的劍是一把鋤頭，有人的劍是一項技術，有人的劍是一部電腦，一副口才，一種天賦…您的劍是什麼呢？您是如何修練呢？《宮本武藏》這部書將豐富您的認知，提供您效法的原則，並且了解生活的另一種藝術。
1
一部尋找戰國、幕府時代根苗的劍聖傳奇
是怎樣的時代，使他單槍匹馬討教舉世無雙的劍客名門，從過江之鯽的浪人中脫穎而出？是怎樣的時代，使他餐風宿露，打破寒冬的冰層沐浴、忍受腳疾的惡化攀岩，而且不斷向體能的極限挑戰？
當大阪與京都存在著微妙視聽；戰爭間的兵火短暫如街上的燈火；風靡且崇尚劍道的武士，如風起雲湧；人們不願再厚顏苟活，甚至可以隨時以死雪恥的時代─宮本武藏，一生充滿傳奇色彩的人物，您能想像在船島生死決戰之前，人人嚴陣以待，武藏竟能不為下一分鐘的生命憂慮，反而全神貫注定睛在畫紙上作畫嗎？
2
一部涵容劍道、哲理與藝術的智慧書
17世紀的日本武道名家不乏：京八流、富田流、中條流、卜傳流、八重垣流、一刀流、巖流。無門無派的宮本武藏如何能以獨創的二刀法挑戰各派，而大獲全勝？他又是如何掌握劍道精髓，體會兩刃交鋒、生死一瞬的致勝關鍵呢？小次郎的〝飛燕斬〞一向不比武藏〝二刀法〞遜色，最後為什麼會敗給武藏？
宮本武藏是天生的藝術家。他第一次看光悅作畫，拿著光悅所作的陶碗，細看陶碗上小竹片的刻痕，便立刻推就陶藝家所刻的刀式、心思、肚量、人品、出身，您想知道他是如何斷定嗎？一尺四寸的笛子，為何像人類的五情詞彙和兩性呼吸？聆聽激越的絃音，如何體會琵琶的鬆緊之道？《宮本武藏》這部書，不僅帶領我們一探人文藝術(如：茶道、禪學、易經、樂曲、陶藝、詩歌…)的曼妙，在書中，即使是一只樸實的茶碗，也能激發我們了解萬器萬物中蘊藏的深度內涵；透過吉川的文學，我們更發現：劍道與技藝─百慮殊途終一致，涵天蓋地是人生。
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一部縱橫【和漢學說】的現代經典
姬路武士為了抓武藏，動員全村的人設下天羅地網、大舉搜山，連續數週都無法逮著武藏，為什麼澤庵短短三日，僅佈心理之陣、毫不搜尋，竟能引武藏自動現身？武士道一向是日本人的精神象徵，澤庵為何說：「武士豈能不懂《孫子兵法》？」，澤庵為了追蹤武藏去向，望著百尺懸崖，如何綜合地相、水相…以《易經》之卦判定方向？日本知名藝妓吉野太夫為何能熟記白居易的《琵琶行》？
由於，吉川英治是一個綜覽【和漢學說】的小說家，熟讀老莊、佛儒、孫子、唐詩、宋畫、三國、易經、江戶文學、鄉曲厘歌…因此，他所寫的宮本武藏，不只是一個劍道家，而且是一位兵法家；不只是一個武士，而且是一位禪者；不只是一名教師，而且是一位畫家。他不單使宮本武藏透過【和漢萬卷】重獲智慧及新生，也使我們從中飽覽中國、日本相融之道學。
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一部發人深省、感人肺腑的“至愛箴言”
讀《宮本武藏》，很多人不明白武藏為何遲遲不見所愛之人─阿通？難道阿通十年來的苦苦追隨、守候，甚至臥病思念，他完全不領會、不疼惜嗎？在書的尾聲，船島生死決鬥之前，武藏與阿通終於見面了。在他們短暫卻深刻的心靈交會裡，讀的人不禁與他們一起掉淚，原來，他們彼此愛的方式、深度，他們一直都懂，只是別人難以體會。武藏說：「這十年來，其實我的心裡只有妳一人。」阿通說：「我知道」「…您可不可以喊我一聲妻子？」武藏說：「武士的妻子送丈夫出征，豈可以掉眼淚呢？」阿通噙著淚笑著…
吉川英治的《宮本武藏》並不譁眾取寵，對於情愛的描述跳脫表面化及世俗化的格局，反之將情愛反芻劍道精神，儘管歲月荏苒、物換星移，宮本武藏與阿通的情都不囿於時空，而能〝專心一致〞，這樣的戀愛生活，只是一個自由的借鏡，在今日，若說這部《宮本武藏》是古典的，那麼吉川在情愛的鋪敘中，絕對是古典、樸素而且永恆的。
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一部兼具古典與現代的反省小說
「現代人內心過於纖細、講求小智謀、充滿無力感，因此我期望藉由此書，描述祖先過去堅強的精神和追求真摯人生的毅力，盼能喚醒現代人。」這是吉川英治創作此一作品的動機，儘管吉川所描寫的年代是距今400年前的風土民情，但是人類對可歌可泣的故事總是無限緬懷，永遠是現在進行式的。關東戰後的庶民的生活、思想、呼聲…並沒有離現代而去，今日不過是換個場景罷了！再紊亂的時代，人們若能一讀吉川英治的《宮本武藏》，都是可喜的。
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一部邁向專業、學習專注的現代啟示錄
邁向2000年的新社會，現代人最不可或缺的便是「專業」。唯有專業，才能將事業的根基立在磐石上。
400年前智勇雙全的武士，跨古至今，就是專業。在《宮本武藏》這部書中，我們可以看到：一群浪人(野武士)因無所事事而成為社會的蠹蟲；名聞遐邇的吉岡名門因未有專精而沉淪沒落。而真正受到人們尊重和諸侯肯定的專業人才則是：勤練快刀斬燕法的佐佐木小次郎；獨創二刀流的宮本武藏。
當然，亟及專業，不可或缺的精神，還要有「專注」。NBA籃球選手的專注表現在投籃的瞬間，緊迫盯人的防守；大提琴手馬友友的專注盡在弓與絃的拉奏中；400年前的劍道家宮本武藏，則將專注力全然展現在劍與劍交鋒─眼神與眼神的對峙中。在專業化的時代中，追求專業的您，千萬別錯過這部邁向專業、學習專注的現代啟示錄。
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讓您找到生命、發現智慧的不朽史詩
日本知名作家尾崎秀樹曾說：《宮本武藏》不但是吉川英治的代表作，它在昭和文學作品中，佔極大的地位。不論在文學性或人生觀上，沒有其他作品能對讀者產生如此深遠的影響。
吉川英治的《宮本武藏》是古典的，也是革新的，其文字的力量已然化為歷史的浮雕，無論哪個世紀，一旦進入宮本武藏的年輕歲月…都能掬取豐富的感動、試煉的精金。這部書不祇在戰時的日本受到極高的評價，而且數十年如一日的於文壇上綻放光芒；不祇風行於日本的平面媒體，而且吸引了成千上萬的觀眾坐在電視機前不忍離去；不祇樹立了青年武藏積極正面的形象，而且昨日─今日─明日為每一位為生命奮鬥的「內在自省者」謳歌！
